南通经济开发区邮编:杨晤(过路阴阳)函授教材1

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杨晤(过路阴阳)函授教材1  

 金锁玉关风水学
(过路阴阳)
函授教材
(2003版)

如风 著
杨晤 审

易学权威【邵伟华】对风水的认识
集风水之精华应用于社会
(节选)
阴阳风水学,是《周易》信息科学的一个重要分支,是我国劳动人民长期社会实践中的智慧结晶,是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠。外国的建筑学家称我国的阴阳风水是古建筑学,又称为最完美而具有奥秘的环境学。因此,不仅我国出现了“风水热”,而且世界各国,尤其是西方国家也掀起了前所未有的热潮。美国前总统里根·布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等,在购买房屋时,都得事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立风水专业课,哈佛大学的风水系独揽了全国的风水经营权。
我国是“风水”的故乡,近年来,在党的改革开放政策照耀下,在各级政府的关怀下,我国的阴阳风水这门科学为国民经济建设服务,做出了极大的贡献。但是由于我国阴阳风水学的门派多,又加之有的人一知半解,近年来不少人出版的阴阳风水方面的著作,因不知《过路阴阳》秘决,多为古老之法而误导,因此,在应用上存在的问题极为严重,这就是有的人,不仅不能为民众造福,而且埋下了难以克服的隐患,造成这种原因虽然是多方面的,但在学术上技术上不能把各门派之精华应用于社会是最突出最根本的问题。
《玄空学》、《八宅法》……等古著,是我国风水学的基础,积累不少的宝贵经验,在应用上作出了可贵的贡献。但是,这些风水学,在立向,不论是阳宅还是阴宅方面,不分方位,都强调宅前、坟前明堂宽广有水为吉,古今的大量实践证明是错误的。如有的单位用高价请台湾、香港风水师为写字楼看风水,把坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南,坐南向北的大厦门前建一个广场,设计一个大喷泉池或鱼池,或挖一个露天的地下商场,结果是这些高大的写字楼和商场建成后,不是破财败财无人问津就是打架吵架疾病不断,不论是在经济上还是精神上都造成严重的损伤。
《玄空学》等门派,在阳宅上是如此,在阴宅上也是如此。大家知道,陕西的秦始皇墓,坐南向北,背靠骊山,面得渭河,居高临下,前面明堂(北边)既低又是平原和渭河,真可谓是明堂宽广,渭河巨龙护之,结果秦始皇葬下之后是国破家亡,十八个儿子无一存活。又蒋介石的母亲之墓也是坐南向北,背靠南边高山,面向北边低而宽广的明堂,所以蒋家一败再败。
《过路阴阳》是我国风水学的集大成,是祖先留给我们的宝贵科学财富。这部风水学经典为皇宫少数人掌握,从不外传,清朝末期失落于民间,成为个人私藏秘决,一九九七年才被挖掘,才初露头角,这才引起风水界重视,特别是在我国南方省市甚为轰动。
《过路阴阳》易学、易记、易掌握,规律条理清楚,应用方便、断事准而快,是我国风水学上的一颗明珠。
《过路阴阳》注重“四沙”、“四水”和周围的环境形势,即“沙”者有“沙”,“水”者为“水”则吉,反之者为凶。所谓“四沙”、“四水”,即坎、巽、坤、震四方为沙则吉,乾、艮、兑、离四方为“水”则吉,反之则凶。如深圳市的五州国宾馆坐西南向东北。西南无“沙”,无靠山,东北低,又有水本不错,但是风水师只知东要低有水,但他不懂《玄空学》的“卷帘水”,在宾馆门前设计的流水池,是由门口向外流,而且是台阶式,足有几十公尺长,水是财,向外流,所以,五州国宾馆建起来后是月月亏,年年赔,幸好此宾馆是国营的,否则老板早就亏得跳楼了。
《玄空学》等书,学起来很吃力,繁杂难掌握,我应用《过路阴阳》为人调整风水,不论阴阳宅都得到了显著的效果。
我在阴阳风水学的应用中,坚持把《玄空学》《八宅法》等书中的精华与《过路阴阳》秘决和四柱中的用神三位一体结合起来进行风水调整,都收到了明显的效果。
……
为了把阴阳风水学更好的应用于社会主义建设,我建议运用《玄空学》、《八宅法》等流派的朋友们好好学学《过路阴阳》等著作的基础理论应用知识。长期研究阴阳风水学的朋友也应该学学命理学方面的知识,这样命学、风水学两者结合起来,才算是一个真正合格的风水师。如一个风水师不懂四柱喜用神的取舍,怎能做到彻底地调整好风水?将三位一体结合起来,是运用风水调整的最好方法。
邵 伟 华
2000/9/20

  
过路阴阳函授教材

目 录
易学权威【邵伟华】对风水的认识... 2
金锁玉关(过路阴阳)风水学正宗传承图... 8
我学风水的历程和经验... 9
前言... 12
第一章:基础知识... 14
第一节:河图、洛书与八卦... 14
一、河 图... 14
二、洛 书... 15
三、先天八卦... 16
四、后天八卦... 17
第二节:先、后天八卦是风水学的最根本理论基础... 19
一、先天入后天... 19
二、《易》的三要点... 21
三、《易》之体用... 21
四、金锁玉关砂水得位的原理... 21
第三节:风水决定八字的好坏... 23
第二章:金锁玉关(过路阴阳)风水学... 25
第一节:如何正确确定人丁排行定位:... 25
一、人丁宫位分布... 26
二、先后天八卦同看... 27
第二节:砂水辩证与五黄立极秘诀... 28
一、砂水鉴别法... 28
二、五黄定位立极:... 28
第三节:五步地理... 32
第四节:罗盘使用规范... 32
第五节:吉凶应期与流年吉凶断秘诀... 35
第六节:12属相之人吉凶判定秘诀... 36
一、具体方法:... 36
二、对宫比较在属相上的应用:... 36
三、十二属相落宫定位吉凶一览表... 36
第四章:首次公开师门手抄正确无误之《二十四山(过路阴阳)经文》 38
论水一白方:后天坎卦... 38
论砂一白方:后天坎卦... 44
论水二黑方:后天坤卦... 49
论砂二黑方:后天坤卦... 54
论水三碧方:后天震卦... 58
论砂三碧方:后天震卦... 63
论水四绿方:后天巽卦... 67
论砂四绿方:后天巽卦... 71
论水六白方:后天乾卦... 74
论砂六白方:后天乾卦... 76
论水七赤方:后天兑卦... 78
论砂七赤方;后天兑卦... 81
论水八白方:后天艮卦... 83
论砂八白方:后天艮卦... 86
论水九紫方:后天离卦... 88
论砂九紫方:后天离卦... 90
第五章:首次公开-《金锁玉关经文》点窍... 93
第六章:金锁玉关秘传择吉... 110
第一节、日课择吉... 110
一、适合地师的日课... 110
二、适合主家的日课... 110
第二节、法术择吉... 113
第七章:论八宅派... 114
第一节、八宅派总论... 114
第二节、对八宅的评论... 115
第八章:论九星飞泊... 116
一、流年紫白(洛书九星)吉凶断:... 116
二、七赤入中流年紫白吉凶方位图... 118
三、六白入中流年紫白吉凶方位图... 119
四、五黄入中流年紫白吉凶方位图... 120
五、四绿入中流年紫白吉凶方位图... 121
六、三碧入中流年紫白吉凶方位图... 122
七、二黑入中流年紫白吉凶方位图... 123
八、一白入中流年紫白吉凶方位图... 124
九、九紫入中流年紫白吉凶方位图... 125
十、八白入中流年紫白吉凶方位图... 126
第九章:风水实例... 127
一、调整篇... 127
例1:负债累累转眼百万富翁:(杨老师亲测案例)... 127
二、风水断病篇... 129
第十章:学习班事宜... 130
一、面授班... 130
金锁玉关(过路阴阳)风水学面授班... 130
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金锁玉关(过路阴阳)风水学正宗传承图
金锁玉关近代师祖名字叫【祁鸿飞】。此人是晚清秀才,博学多才,中、晚年定居江苏省淮安市,七十年代高寿而终。至今,此地仍流转着祁大师断验如神的佳话。
我学风水的历程和经验
中国的有关风水派别众多,细分可达三十多个门派。这里有一个关于流派的分类,也不是太完整。
一、峦头派:
(1)形势派(2)形象派(3)形法派
《金锁玉关》风水学理论是现今公认的恋头派、形势派精华之最,它的理论精华在于先天、后天八卦互相通气的原理,先天八卦、后天八卦合并起来同看,是风水学高级理论,一直为风水师所秘藏从不肯外露。
二、理气派:
(1)八宅派(2)命理派(3)三合派(4)翻卦派(5)飞星派(6)五行派(7)玄空大卦派(8)八卦派(9)九星飞泊派(10)奇门派(11)阳宅三要派(12)廿四山头派(13)星宿派。
“玄空飞星派”是当今公认的理气派主流,但玄空理论复杂且内部争议很大,让人无所适从。
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的,这正合万法归宗之意。所以,学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通形势派理论,也要吸收理气派的精髓。
但由于风水学门派繁多,有用和无用驳杂其中,学习者一定要去伪存真,去粗取精,不要走入风水学的误区。
本人十年前开始学易,不久后对风水有了浓厚的兴趣,也曾四处拜师,并且购买了大量的风水书籍,目前我收藏的各种不同风水书达一千多种,花费了大量精力学习的主要有:“玄空飞星”,“八宅派”,“三合派”等,但应用中总是感觉应验度不高,一门术数预测学,如果准确率达不到80%以上,就不能说是一门严谨的科学,苦恼之中,感觉多年刻苦学习风水,一无所成,也曾有放弃学习风水的想法。
1998年后,中国大陆开始流行一门以前一直在民间秘密传承从未为外人所知的风水学理论-“金锁玉关风水学”,并引起了轰动,从而迅速为全国乃至东南亚、香港、台湾风水界关注。我得到部分资料并认真学习,感觉确实不一般,应用准确、快速、真正可以达到传说中的“望门断”,“望坟断”的效果。但在自学的过程中也发现了一些疑难问题并无法解决。
机缘巧合,2003年我遇到了金锁玉关门派的嫡传弟子-杨晤老师,我将学习中遇到的风水难题一一请教,杨晤老师一一作了简洁的回答,并纠正了我在学习流传版金锁玉关过程中已有的一些根本性错误观点和习惯,在第二个月,我参加了杨老师的风水培训班(函授一个月,面授5天),学习了以前从未有听闻的风水学精华理论,很多疑难问题豁然开朗,看到任何风水,无论阴阳宅都敢于开口直断,且准确性让我自己都感觉惊奇,现在我出去帮人看风水、调风水,别人也称为我为大师或老师,我心中往往有一种感慨,几个月前仍然是风水学的门外汉,曾几何时一下变成别人眼中的风水大师呢?金锁玉关(过路阴阳)风水学是真正的传统风水学的精华,凡有志于中国传统风水学研究的学者一定要认真学习金锁玉关的风水学理论。
杨晤老师在师门真传金锁玉关(过路阴阳)的基础上,创造性把中国其它风水学流派的精华内容也包含进去,杨晤老师这一富有创造性的研究工作得到了陈海如大师的热情鼓励和大力支持、指导并已经结出了丰硕的成果。
目前杨晤老师传授学生和弟子的风水学理论已经包含师门真传金锁玉关(过路阴阳)绝学、飞星学精华理论等并有机结合,这是一个创举,必将推动周易研究事业的发展。
中国风水学精华-“金锁玉关门派”要想发扬光大、有所发展,尚待博学多艺之士参与,才能将“金锁玉关”理论研究推向新纪元,造福全社会!
           
 本书作者:如风
 
 
过路阴阳函授教材

前言
风水学是《周易》信息科学的一个重要分支,是我国所独有的一门学科。它集建筑学、水文学、环境学、天文学、信息预测学等多学科于一身,从天、地、人的综合关系来考察环境对人的影响,是中国传统文化中的一个重要的组成部分。
风水学经历几千年的不断丰富和发展,在认识自然、改造自然的方法和手段方面都有了长足的进步。从日圭辨向到罗盘的发明和使用,都凝结着先辈们辛勤地劳动和不懈的追求;随着社会文明的发展和科学技术的进步,中国传统风水学所蕴含的丰富内容,必将对社会的进步和发展起着越来越重要的作用!
近年来,不仅我国出现了“风水热”,而且世界各国、尤其是西方国家也掀起了前所未有的热潮。美国前总统里根、布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等,在购买房屋时,都事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立了风水专业课。
风水学从根本上讲是认识、顺应、改造自然的必然过程,是周易哲学思维在建筑学和环境学中的应用,是科学的、辨正的、唯物的!风水学绝不是封建迷信,而是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠!
我国的风水学渊源流长,门派众多。虽然都是扎根于周易八卦理论,但方法都不相同,对同一环境的判断差异很大、甚至完全相反。目前在风水的应用中存在着非常严重的问题!
“八宅派”是阳宅相度中的一个重要流派,它起源于唐代,盛于宋代,《宋史·艺文志》载有《黄石八宅经》一卷、《淮南王见机八宅经》一卷、《黄石公八宅》二卷,是宋人所著的三部八宅派代表著作。宋代以后,这一流派代代相传,竟在阳宅相度中独占魁首,深入人心,直到今天,海外华人聚居之处的阳宅堪舆还大多以此为宗。但近几十年来,对此流派的批评日渐增多,原因是多方面的,但根本的原因就是:目前八宅派的风水应用存在着重大失误,以致于不能达到趋吉避凶的目的。以八宅派的代表著《八宅明镜》来说,其中错误很多,无高人指导必误入歧途!
“玄空飞星派”是当今公认的理气派主流,但玄空理论复杂且内部争议很大,让人无所适从。
“金锁玉关(过路阴阳)”注重“四沙”、“四水”和周围的环境形势,即“沙”者有“沙”,“水”者有“水”则吉,反之为凶。所谓“四沙”、“四水”:即坎、巽、坤、震四方为沙则吉,乾、艮、兑、离四方为“水”则吉,反之则凶,即所谓1234要砂、6789要水。
目前传出的“九沙九水(二十四山经)”及“金锁玉关经文”,因种种原因,部分理论已经出现了错误,其导致的结果是祸福参半,广大金锁玉关风水学爱好者在实践过程中水平也难以得到提高。
本书首次公开了部分金锁玉关(过路阴阳)派风水学的精深内容与秘诀,欢迎广大易友参与学习和研究。
 


 
过路阴阳函授教材

第一章:基础知识
第一节:河图、洛书与八卦
易经说:“河出图、洛出书,圣人则之…”,河图、洛书相传为易学的源头,从形象上看,保留了古人结绳记事的传统,应该是在象形文字出现之前的古文字形式。从时间上看,要远远早于八卦。
一、河 图


河图,一、六为水居北,二、七为火居南,三、八为木居东,四、九为金居西,五、十为土居中。
二、洛 书

洛书,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央.—六水克二七火,二七火克四九金,四九金克三八木。三八木克五中土,五中土克一六水.此五行相克之序也.
本书中所讲“一二三四要砂、六七八九要水,”这里的一、二等指的是“洛书数”。
三、先天八卦
先天八卦次序

《系辞传》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。邵子曰:“乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八”(注:此为先天数)。乾兑离震为阳,巽坎艮坤为阴.乾兑为大阳,离震为少阴,巽坎为少阳,艮坤为太阴.
先天八卦方位图
(由外向内看)
《说卦》传曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。”邵子说:“乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北,所谓先天之学也。
四、后天八卦
后天八卦方位图
(由外向内看)


《说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳于坎,成言乎艮。”邵子曰:“乾统三男于西北,坤统三女于西南,乾坎艮震为阳,巽离坤兑为阴。”
(说卦传)曰:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男,巽一索而得女,故谓之长女。再索而得男,谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。”
第二节:先、后天八卦是风水学的最根本理论基础
一、先天入后天
金锁玉关(过路阴阳)先后天通气图

         
天地变化,显其象数於河洛。河图乃阴阳升降之数,洛书乃阴阳迭运之数,河洛互为体用,相为经纬,为五行妙化之根。
文主因先天作后天之卦,震代老父,巽代老母,乾坤退处於西北,西南。先天离东坎西,取日月之生;後天离南坎北,取日月之旺。
故易曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤。说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”

先天之乾 后天之离 先天之兑 后天之巽
先天之坤 后天之坎 先天之艮 后天之乾
先天之离 后天之震 先天之巽 后天之坤
先天之坎 后天之兑 先天之震 后天之艮
二、《易》的三要点
《易经》有三个基本的要点:
1、变易:《易》所说明的宇宙事物,是必变的,也就是说,天地间万事万物,没有不变的。但这个变,是渐变而不是突变,《易》是否定突变的,因为一切突变的事情,实际上,内部的变化已由来久矣。
2、不易:在一切的必变之中,有一种绝对不变的本体。
3、简易:《易》是归纳法,将宇宙间的现象与人事,归而纳之为极简单的必然之理,称为简易。
三、《易》之体用
先天八卦所讲的,是宇宙未形成物质世界时之物理法则。后天八卦所讲的,是物质世界形成后太阳系的物理法则。先天所讲的是体。后天所讲的是用。
《易》的体用,是在汉、魏、南北朝以后才发展出来的,道家的哲学,阴极则阳生,阳极则阴生,也是互为体用的道理。
四、金锁玉关砂水得位的原理
先天为体,后天为用。金锁玉关风水理论不同于别的风水门派的独特之处是:把先天八卦和后天八卦合起来,先天在内层,后天在外层,先天为体,后天为用。有体才能明用,有用才能明体,体用参合能断测世上万事万物。上应天星,下合地理,合断人事。
金锁玉关是根据八砂、八水、阴阳得位来确定事物发展的吉凶。一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄在中宫、六白乾、七赤兑、八白艮、九紫离(注:洛书数)。 
一、二、三、四位要砂,六、七、八、九位要水(注:洛书数)。砂为阳,水为阴。要砂得砂、要水得水则吉,砂水阴阳配合完美则万物顺生。        
为什么一、二、三、四位要阳,六、七、八、九位要阴呢?这是根据河图洛书先后天八卦通气原理而得来的。
(1)先天图中乾在南为后天之离位,坤在北为后天之坎位。乾为老父,坤为老母,乾坤相对,夫妇相对。阳者需阴,阴者需阳。先天为体,先天乾在后天离九位,乾为老父为阳需阴;先天坤,在后天坎位,坤为老母为阴需阳。
(2)先天图中离在后天图正东震位,坎在西兑位。离为中女,坎为中男,坎离相对,夫妇相对,阳者需阴,阴者需阳,先天为体,先天离在后天震三位,离为中女为阴需阳;先天坎在后天兑七位,坎为中男为阳需阴。
(3)先天图震在后天图东北艮位,巽在西南坤位。震为长男,巽为长女,震巽相对,夫妇相对。先天为体,先天震在后天艮位,震为长男为阳需阴;先天巽在后天坤位,巽为长女为阴需阳。
(4)先天图兑在后天图东南巽位,艮在西北乾位,兑为少女,艮为少男,兑艮相对,夫妇相对。兑为少女为阴需阳;先天艮在后天乾六位,艮为少男为阳需阴。故居阳位者要配阴,阴位者要配阳。
……
 先天乾居后天离卦为阳正南方要阴。
先天坤居后天坎卦为阴正北方要砂。
先天离居后天震卦为阴正东方要砂。
先天坎居后天兑卦为阳正西方要水。
先天震居后天艮卦为阳东北方要水。
先天巽居后天坤卦为阴西南方要砂。
先天兑居后天巽卦为阴东南方要砂。
先天艮居后天乾卦为阳西北方要水。
“金锁玉关风水”的“用神”是“砂”和“水”,“砂”为阳,“水”为阴。“金锁玉关”是一门博大精深、奇特的学问。它既精简又实用,有它独特的内涵和理论基础。断事准、快,调整效果好,绝。
第三节:风水决定八字的好坏
“一坟二屋三八字、四积阴德五读书”,此是至理名言。一个人出生前祖坟风水的好坏决定了其人的八字组合的好坏,出生以后,八字和风水信息是同步的,在特定的情况下还是相互作用、相互影响的,“法术”在特定环境、特定时间段内有着非常大的作用,有如化学反应中的催化剂。
风水和其它术数之间存在着强烈的互补关系,其它术数往往在某一方面如预测方面有专长,但调整上往往不是其长项。而风水恰恰在调整上具有其它术数难以比拟的优势和效果!
《郭璞古本葬经》中说“经曰:葬山之法,若呼谷中,言应速也。”就是说:葬山之法,象在山谷中呼喊,回声立即传出,风水所招的福和祸来的非常迅速!
各位学员如果在使用金锁玉关(过路阴阳)风水学知识或者使用其它风水流派知识调整风水时达不到上述迅速、良好的效果,那么就要考虑是不是关键的部位没有调整好?关键的知识没有掌握?疑问是最好的老师!
第二章:金锁玉关(过路阴阳)风水学
第一节:如何正确确定人丁排行定位:
男女排行分开:
注:长男又称长房,中男又称二房,少男又称三房。
少年:指年龄十岁到十五岁之间的阶段。
青年:指年龄在十五六岁至三十岁左右的阶段。
壮年:指年龄在三十岁及以上阶段。

男子排行:
出生后是男则归入男丁排行,顺次为1、2、3、4、5、6…
排行1、4、7为长男(长房),壮年男子为长男。
排行2、5、8为中男(二房),青年男子为中男。
排行3、6、9为少男(三房)。青少年男子为少男。

女子排行,出生后顺次为1、2、3、4、5、6…,出嫁后排行随夫,若夫为长男,则为长媳、为长女宫位。其它类同。
排行1、4、7为长女。壮年女子为长女。
排行2、5、8为中女。青年女子为中女。
排行3、6、9为少女。青少年女子为少女。

计算排行以父亲的方面为准。以父亲的第一个儿子(女儿)为长男(女)、第二个为中男(女)、同父异母的兄弟(姐妹)也就这样。如同母异父所生子女,各自按照其生父的方面来定排行。
一、人丁宫位分布
(注:以下未特别指明的八卦方位皆为后天卦方位)
男丁:排行1、4、7、10,宫位分布在震、艮。
男丁:排行2、5、8、11,宫位分布在坎、兑。
男丁:排行3、6、9、12,宫位分布在艮、乾。
女子未出嫁前以其在家排行为准,出嫁后随夫而定,如丈夫是老大,则为长女
女子:排行1、4、7、10,宫位分布在巽、坤。
排行2、5、8、11,宫位分布在离、震。
排行 3、6、9、12,宫位分布在兑、巽。
排行1、2、3,主宫位为内砂内水(近砂近水),排行4、5、6的主宫位为外砂外水(远砂远水)。
同宫位(卦位)砂水远近对排行不同的人的影响:
如:排行为1、4、7、11 的宫位在东方震卦和东北方艮卦。
东方震卦近处有水,排行为1的凶。远处有砂,排行为4的吉。
图示如下:
东方?----水○砂○水○坟
4  1 排行 

老父的宫位在乾、离。
老母的宫位在坤、坎。
二、先后天八卦同看
先天为体,后天为用,先天为根本、后天为表现。先后天同看、先后天砂水同时调整是周易地理学的最高层次,不可偏执与某一端。
古例一:古今图书集成·博物汇编·堪舆部
吴景鸾 ,按《江西通志》,字仲祥,德兴人,汉长沙王芮裔孙。所著有《理气心印吴公解文》、《中余图》师华山陈抟,庆历辛已年,授司天监正,因讨论牛头山王陵,言语过直:“坤风直射,厄当国母离宫,坎水直流,祸应至尊殿下。”上不悦,下狱,寻以帝晏驾遇赦。后徽钦二圣北狩,卒如其言…
解释:就是皇帝不高兴,将他入狱,不久,又因皇帝死去而遇赦,后来,宋朝徽、钦二帝又被金兵俘虏北去,三位皇帝都应验了吴之言。庆历乃北宋仁宗(赵祯)之年号,具体年代在1041年至1048年(辛已至戊子)。
宋朝帝王年表
(北宋)
太祖 960-976太宗 976-997真宗 997-1022
仁宗 1022-1063英宗 1063-1067神宗 1067-1085
哲宗 1085-1100徽宗 1100-1125欽宗 1125-1127
(南宋)
高宗 1127-1162孝宗 1162-1189光宗 1189-1194
宁宗 1194-1224理宗 1224-1264度宗 1264-1274
恭宗 1274-1276端宗 1276-1278衛王 1278-1279
从上述资料可以看出,从1041(辛已)-徽宗 1100 -1125 欽宗 1125 -1127 看,时间跨度就有80年以上!
此例用金锁玉关(过路阴阳)方法来断事很清晰、很好断。其它以时间决定砂水要求之说的风水流派却很难自圆其说。
古时风水大师断风水时皆紧扣易理,这也是金锁玉关(过路阴阳)风水学上千年传承一直所坚持的原则,惜一些风水学流派已经背离了易学原理,走入了数字迷宫的误区。承自误也!
请各位学员认真学习,深刻体会,多加实践,也可以象吴景鸾等风水大师一样,做出惊天地、泣鬼神的绝断!
 


第二节:砂水辩证与五黄立极秘诀
一、砂水鉴别法
什么叫砂、什么叫水呢?风水学认为,高一寸为砂,低一寸为水。我们知道,风水学中最强调的是藏风聚气,山环水抱。就离不开砂水的组合配置,不同的砂水组合,其宇宙信息能量的分布和汇集点是不相同的。砂和水是对各种信息能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用,就是风水学所称的“界气作用”。
何为砂:高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等。
何为水:低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物。
二、五黄定位立极:
一:中心立极点
立极图1
(1)房屋为正方形、长房形时,以对角线的交叉点为中心。这是应用最普遍的房屋中心点。
立极图2
(2)当房屋有缺角时,面积较小,可以用“补角法”来补全正方形或长方形,再按对角线的方法来取用中心点。
立极图3
(3)当房屋有缺角,对宫有多角部分时,可以用割补的方法测定中心点。对于有一些不规则的房型,此法可用。
立极图4
(4)房屋为平行四边形时,以对角线的交点为中心点。
立极图7
(7)农村院落建筑类型以主房的中心点立极。如果院落中居住几户人家或原是一家现已分家。则不将整个院落视为整体,居住东屋的如果已经分家独立,则以东屋为主屋取中心点。其它同理。
二、床位立极:
立极图8
(8)以床的中心点为立极:因为人的一生大部分的时间在床上度过,故床位立极非常重要,其总的作用力稍次于房屋的中心立极。
在风水实践中,判断不同的事情,立极的重点、要点都不相同,有些风水应用需要使用特殊立极法,立极之法属于金锁玉关风水学的核心内容之一。
第三节:五步地理
考察地理环境本着从大到小的原则进行,可初步分为五步,当然,六步,七步也是可以的。
五步地理:
注:五黄又名太极,五黄点,太极点,立极点等,同义。
(1)五百米处。
(2)一百五十米处。
(3)庭院(独家独院或共院)。
(4)房屋中心立极定太极点(五黄点)。
(5)小太极(卧室太极点)或者(办公室太极点)。
第四节:罗盘使用规范
罗盘的种类很多,常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、玄空盘及金锁玉关风水学专用盘等。但无论是那门那派的罗盘,中间必有一层是二十四山方位的,从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。罗盘与指针相对的度数如下:
方位 卦位 二十四山 角度(度)

  壬 337.5 - 352.5
正北 坎   子 352.5 - 7.5
  癸 7.5 - 22.5

丑 22.5 - 37.5
东北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5

甲 67.5 - 82.5
正东 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5

辰 112.5 - 127.5
东南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5

丙 157.5 - 172.5
正南 离 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5

未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 - 232.5
申 232.5 - 247.5

庚 247.5 - 262.5
正西 兑 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5

戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5

罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘,称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字,习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位,最外是一方形盘身,称为外盘或方盘。
外盘有四个小孔,分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内,它是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中央的磁针,天池外的内盘是钢制的,天池底色一般是白色的,底部划有一红色直线,有一端是有两个红点在红线的左右,红线是以南北定位的,有红点的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很灵敏的磁针,磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时,双手分左右把持着外盘,双脚略为分开,将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘水平状态,不要左高右低,或者前高后低。然后以你的背靠为坐,面对为向,开始立向。
罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字线立的向不准,那么,所测的坐向就会出现偏差的了。
定了十字鱼丝的位置之后,用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来,与天池内的红线重叠在一起为止。
注意磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而,罗盘上有十多二十层,究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”,我们用它表示向,鱼丝坐方上的那一个“山”,我们用它表示坐。
譬如说,向山是子,坐山是午,我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后,将罗盘放在全屋的中心点,便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。
注意:新购买的罗盘一定要经过校正后方可使用,最好请经验丰富的人帮你校整。