南通荷兰街店铺怎么样:地理大全辑要 [清]许明撰

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地理大全辑要

[清]许明撰

 审势篇
天分星宿,地列山川,仰观牛斗之墟,乃见众星之拱运。俯察冈阜之来,方识平原之起迹。万山一贯起自昆仑,沟出孤宗,分行八极。
乾坤坎离及兑归绝域,而西通瀚海。
艮巽与震,三条入中国,而五岳分居。
是故黄河界,而东北丑艮行龙。长江限,而东南巽辰起祖。惟寅甲卯乙之落脉,为河江中柱之根基。冈垅平原之分别,犹寅甲卯乙之落脉,为河江中柱之根基。冈垅平原之分别,犹体骨肌肉之相附。肌肉丽于骨外,血脉行于肉中。知血脉流动之情,见肌肉荣枯之理。是故众水趋归东北,而坤中之气施生。群流来向震辰,而乾亥这龙育秀。甲卯成胎,不食酉辛之气。午丁生息,岂乘坎癸之灵。
观众水之交衿,而雄雌乃见。审万里之平垅,而首尾当知。纵是回头顾祖之龙,岂脱父母本生之气。故顺水直冲而逆回结穴,方知体段之真。若还逆水直冲而合衿,在后断是虚花之地。平原旷野铺毡,细认交襟。极垅平坡月角,详看佳结。
龙分三八,气属五行,定阴阳消长之理,明孤虚旺相之因。是故壬癸来自兑庚,乃作体全之象。坎水迎归寅卯,名为领气之神。三阳交泰,而震星呈祥。四伏生嗔,而天罡蚀气。金临火地,自焚厥尸。木入金乡,依稀绝命。火龙畏见兑庚,遇北辰而自废。东震愁逢火劫,见西兑而伤魂。是故阳龙左旋,从生趋旺。阴龙右归,自旺朝生。最喜来乘于进气,切忌陷入于休囚。到头囚谢旺水聚,而财禄尤宜。人首衰微生神会,而人丁可救。所贵双兴并至,那堪两败重逢。
生气短而墓气长,凶多吉少。墓气短生气长,福重祸轻。顾祖迥龙,逆势重於举鼎。遭伤历劫,进气轻似鸿毛。是故壬剥癸,癸剥壬,水龙互用而自神。丁换丙,丙换丁,火气相须而不疚。亥龙忌杂乾壬,许通一路。巽地怕兼辰已,只爱单行。直受无庇,曲来有玷。寅甲艮何堪并至,酉庚辛乃可双行。乾坤二位到头虽发福,而终归败绝。辰戌两龙人首纵利达,而世受孤寒。是故辩方定位,究二十四字之兴与衰。立穴朝迎,察七十二龙之关煞。龙落空亡,须明避忌。向如克制,亦达推移。审阴阳相见之宜,察曜气侵凌之咎。惟明觉不昧,斯领会通神。

审龙篇
详观先圣之遗言,方识寻龙之要诀,砂行水辅唱随联,夫妇之情。水绕砂回拜舞联,君臣之象。
是故真龙发足之初,犹万马奔驰之势,砂如浪涌,水以鳞交,簇拥向前,谁识方来之迹。水似横弓,砂犹勒马,军屯戟列,孰知止扎之踪。龙未住时,其来如逐。龙既往时,其止如伏。左砂右归,右砂左归。众水朝堂,群龙蹑足。注气凝神,虽招之而不来。前关后锁,将拒之而不去。故知水交砂会之方,乃见真龙人首之地。势或涓涓,情犹赴海。鸦飞雁行,极目天涯。流神涣散则不归,龙尚去而不住。微垣星散而不顾,气尚行而不收。虽或开门立面,须知风翼游鳞。总然蓄水为关,亦是斩腰截气。长砂展席,取一节枝流。大块辅毡,求至纯于配合。参透玄机,实可挽回造化。古先秘诀,岂容轻易度人。

审穴篇
龙从地起,有吉有凶。水自天来,惟清惟浊。精灵聚於六秀之方,英粹诞于天门之上。震庚会而耀武,亦有轻重。坎离交而已极,焉无厚薄。癸龙乘坎气,而有用。坤母砂西掖,而未纯。盖以阴阳老亢,四墓必藏金。寅甲遇风魔之列,已申当二四之偏。来生止积聚,虽有成胎之象,而穷阳剥体,终蹈孤虚之咎。故地理家贵阴龙而取旺相。丑未已尤为所弃。贱阳龙而避孤虚,纵寅甲亦见难容。用坎离而求一节之长,避丑未而发四金之气。虽云龙无吉凶之异,亦惟气有清浊之殊。清主贵而贱主浊,理之常也。阴民凶而阳必气吉,气使在欤。是故三吉六秀之富贵之枢机,而阴阳品配为作用之玄奥。

审向篇
离趋壬癸,癸向南离。坎得丁坤而发贵,丙逢辛艮以钟灵。庚宜艮震,坤遇癸交,艮辛亥乃丁龙之乐许,丙巽癸为亥气之必从。兑丁本为正配,见亥艮而富贵尤奇。震庚犹如夫妇,见辛亥而文武双全。巽见辛,辛见巽,两承互有。艮生壬,壬生丙,诚为上吉。天市见庚,才堪文武。少男遇巽,福寿全难。此实卦气之攸宜,为阴阳之相见。龙或神杀之交横不一,砂水之隐见不齐,例难执乎纳甲,法莫妙於变通。
山为体,水为用。一气而成用。属阳体属阴体,动静乃见。是故配属生旺而富贵双全。山水一原逢三合,而英灵纯粹。凡宠穴之善恶从水,犹女人的贵贱从夫。龙虽吉而水凶,从生百恶。穴虽凶而水吉,尚集诸祥。
要知坐穴之吉凶,须知水神之出入。来吉去凶,难识避凶之法。来凶去吉,孰知趋吉之方。一诀千金,入神精义。是故贪对弃官,化官为鬼。迎福避煞,化煞生权。神存鬼没而富贵速如转圈。暗杀逼身,而贫贱易如反掌。审藏神合杀之微,察休囚旺相之义。秀水特朝,取贵当趋而趋也。休囚返逆,生突宜避而避之焉。射破生方,向少差而就绝。冲伤旺位,针一转为从衰。三合双山作用,法联殊之妙。宜从卦例推求,尊纳甲之宗。八煞黄泉虽去,恶曜若在生方,例难同断,坐穴水神倒左,向虽死而无妨。旺龙左水右归,向就养方何害。是故认水立向,有彼吉此凶之应,而收山出煞,有朝贫暮富之殊。四生三合是天机,双山五行全秘诀。

造微赋

太极分,两仪奠,二气布而顺逆行,左阳右阴。龙行两路,而阳顺阴逆,气本一原。阴用阳朝,阳用阴应,相见协室家之义。阳以蓄阴,阴以含阳,雌雄废交媾之情。故阴交于阳,阳下济而施生。阳交于阴,阴仰承而翕受。天根呈泉妙之门,月窟啟玄机之户,乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。故有乙辛丁癸之妇,宜配甲庚丙壬之夫,夫夫妇妇,雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类,号曰阴差。阳见阴而非其偶,名为阴错。妻犹路遇,终强合而不谐。眷属一家,纵轻微而有用。二妇同居纯阴不长,两男并处独阳不生。阴与阳而过交,亢则为害。阳遇阴而不及,废则无功。化育本于龙家,盛衰系于形废。是故左行从亥子而进,右行从子亥而旋。生旺互用,玄窍相通。惟偶成于契合,勿乐交于兄妹。是故周公制礼,明家室所以别男女,娶异姓所以辨夫妻,此盖天经地义之常要,亦理气自然之运。乃若天关开财之源,地轴浚化生之实法。玄空神功莫测,五行实无系于龙家,祸福须取明于水路。予之夺之,彼无心而曷济。生入克入,情既去复留相幵。赞化育无非此道,回造化改天命卫何妙焉。正道精微,惟圣人然后能及此。睿智其孰能知之。吉地每留于积德,恶地每授于邪淫,界之匪人,天神共怒。

天机赋

尝考寻龙之法,首看龙气之盛衰,次察向水之吉凶,审召瑞邀祥之妙,察阴阳朝应之情。生旺墓吊合三方,而孟仲季之攸分公位,十二宫配属于五行,而贪武破之天星始定。人丁实系于长生,财禄必根于官旺,是以长生水朝堂,螽斯千古。官旺聚局,食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺,图续嗣则背旺迎生;破军侵帝旺之乡,身无一命之寄。天罡犯贪狼之位,难招半子之荣。生来会旺,聪明之子方生。旺去冲生,纵有富贵徒然。旺来迎生,富贵之期聚至。生来破旺,虽有子而亦何为。 遇阳差而克夫,见阴错而伤妻。雌雄路遇,晚景荣华。眷属同情,家门孝义。情而过亢,吕望八十方际会。交而不及,颜回三十早亡身。秀水来而特朝破旺,应居官而卒任还尸。 生与旺而同归,人共财咸吉。更以六秀方来,定拟满门朱紫。如见曜方冲至,应见合室遭刑。若看龙之入首,须看水之源头,天干位上宜来,须防流破。地支位上宜去,切忌朝归。小赦文进,则贡福于小男,大赦文进,则福临于仲子。四柱有情,长房应福,寅甲水至,孟房遭凶。是以庚甲朝堂,腰带金印;丙壬到局,身挂紫衣。,少年蜚声科第,必见水来寅甲。官荣为侍郎之尊,多因朝自申庚,亥壬为外任之司,巳丙为内印之职。酉巽发聪明之女,震庚产威武之男,艮丙巽辛交应,世出魁元之尊,亥联寅甲巽庚,代膺将相之权。元辰水到,功名白手,垣星入局,立霸封侯。震庚朝而富堪敌国,巳丙至而威武英雄。戌乾为鼓盆之煞,坤流乃寡宿之星。卯酉本犯邪淫,悠扬清澈,女反贞贤;子午必遭军贼,源流清脉,偏官武职。乙辰水至而投河自溢,丙丁水来而寿考无疆。赦文若带桃花,难乘清白之风。六秀如逢曜气,必出强梁之辈。少年横尸,必犯黄泉,流通四库,妇女撑家。寅申巳亥水朝,非瘟火则难产虚痨。戌乾辰巽水临,则目盲喑哑。寅甲水朝,那堪疯疾缠身,委亢缠帚,应见持刀刎头。寅亥午戌水归垣会,而火灾立至。申坤壬子辰会局逢亥水,而飘荡无遗.是故方位之纯杂,有此吉彼凶之应也。 逐吉赋 尝闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵。富贵荣华,乃系山川之秀。是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应。或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官;低小方圆,士庶亦应致富.马陷禄空,虚名虚利。艮丙交峰,登科甲第。丙午丁秀拔,独占乎魁元。坤母峰高起,幸题名于榜尾。天太两峰不起,须知无贵扶持。荐元官贵投空,应是才高不第。是故乾马喧天,坤牛望月,艮狗依市,巽鸡鸣阙,天柱发四维之气,而功名垂手。太微临御,南极星辉,金阶步武,玉殿传书,蔫元催六秀之官,而丹墀独对。巽见辛,为文道之士,更得乾艮冲霄,富贵伊谁可道。丙遇艮,食万钟之禄,再逢乾震同朝,声名王谢可俦。勃兴满握重权乎巽亥,震庚奋武北南,面于坎离。是故水主兴隆,杀曜变为文曜。龙身微弱,牙刀化作屠刀。库柜落于艮丙,富堪敌国,娥媚见于巽宫,女儿倾城。发文笔于巽辛,在坤申为词讼之凶。显旌旗于震庚,在子午为劫盗之资。剑戟牙刀,六秀因之而取贵。四金八曜之方,反遭杀身之害。龟鹤琴剑,三吉得以文雅,丑未坤申之峰,多为先圣之辈。掀裙舞袖,不堪于沐浴之方,偃月卧尸,最忌于黄泉之地。八曜重遇刀砂,难逃宪法之诛。乙辰交加水路,未免悬河之厄。水瓢孟钵落坤申,而僧尼乞丐,鬼牛寅甲遇葫芦,而疯残痼疾。峰高独立南离,定有回禄之殃,印星如当日马,必遭瞽目之灾。三吉凌云,虽十余里何嫌于远,六秀插汉,纵数百步亦不为疑。只喜爱幸于迢迢,大忌暗藏于隐隐。露出显赫,宾主识心,面面有情,方为奇贵。或抱头侧面,既非忠厚之峰,闪跡抱踪,必是阴邪之辈。轻微琐碎,似山非山,或罗列于四旁,或星散于左右,瞻之在前,视之而不见。顾之在后,逐之而不忌。此则群砂翕聚,所主吉凶各有异应也。 


《地理大全辑要》录本《青囊奥语》

 

坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是廉贞。

巽庚癸尽是武曲位,乾甲丁贪狼一路行。

    注释:先天河图十二支,后天洛书八干四维,附文上篇,专言天卦挨星五行,天干从地支。此篇专言地卦,三合五行地支从天干。

  坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫。申子辰三合水局,而坤壬乙附之。故亦为水,水为文曲。

   艮寅同宫,丙午同宫,辛戌同宫,寅午戌三合火局,而艮丙辛附之,故亦属火,火为廉贞。

   巽已同宫,庚酉同宫,癸丑同宫,已酉丑三合金局,而巽庚癸附之,故亦属金,金为武曲。

   乾亥同宫,甲卯同宫,丁未同宫,亥卯未三合木局,而乾甲丁附之,故亦为木,木为贪狼。一顺一逆四十八局阳生阴死,阴生阳死,以三合五行权之,龙生两片阴阳取,水对三义生旺墓,生以验其气之始,旺以验其气之盛,墓以验其气之终。先天后天相为取合,何图洛书相为表里。而五行之气运于地中者,皆可得而知矣。不言土者,辰戌丑未寄于四隅也,不言申子辰而单言坤壬乙者,地支三合人所易晓,天干三合人所未闻也。

按:挨星即七十二龙五行,是地卦,一干辅二支。双山五行是天卦,一干辅一支。没有什么天干三合,只有天卦的双山三合。四十八局是郭杨胡新法。郭杨曾古法是六十局。

    左为阳,子丑至戌亥,右为阴,午已至申未。

    注释:左行为阳,子丑寅卯辰已午未申百戌亥。右行为阴,卯寅丑子亥戍酉申未午已辰,五行阴阳其生其旺其墓各照此顺逆数之。

    按:右行为阴,应该是午已辰卯寅、丑子亥戍酉申未。

    雌与雄,交会合玄空,雄与雌,玄空卦内推。

    注释:天地交而万物生,夫妇交而万物育,此化育之真机。故形法立葬法以求鬼祸者,必使天地之气流通无间,辨雌雄之交,明顺逆之运,穴乘生气,向得冲和而后可以求福。若徒想像于砂水之中,而不得雌雄交会之和,焉能发富贵旺人丁?故杨公云:雌阴也,雄阳也。山龙水神各有阴阳。阳从左转,阴从右转,始阴龙逆来入首,阳水顺来入首则宜,阴阳相见,气自冲和。夫山水顺右转左转自其形象而言也。顺行逆行,默运于冲漠之中,目不可得而见,言不可得而喻,二气交感万物化醇,其理玄之又玄,故曰玄空

    按:释者并未说明雌雄交会合玄空的问题,雌雄交会,即来龙与随龙水交会。龙水并论,则龙属阳,水属阴。龙水分论,则各有阴阳。

    山与水须要明此理,水与山祸福尽相关。

    注释:论山以来龙属何字起长生,论水以水神属何字起长生,一顺一逆须要明三合之理,然岂山是山而水是水,于祸福无相关哉。假如申子辰三宫行龙入首,取水龙坤壬乙三合立向,虽气属一家,使水流坤申,则破长生矣。水流壬子则破旺方矣。其祸其福以为不相关可乎?且所谓三合者,自龙向水口成三合犹鼎足而立之谓也。向自未立则祸福未彰,向一定则祸福随见,所谓吉凶悔吝生乎动者也。可见祸福由我,不由天,今天动得,动不得?

按:释者魏里许,非但不懂郭杨曾古法也不了解郭杨胡新法“申子辰行龙取坤壬乙三合立向”,是无法立向的。

明玄空,只在五行中,知此法,不须杂纳甲。

    注释:《易》中一阴一阳之为道,玄空五行以山水别阴阳,以阴阳为雌雄。天道左旋属阳,而生气顺布。地道右旋属阴,而生气逆布,阴得阳朝,地得天而气交。阳用阴应,天得地而气合。故一顺一逆错综交合。如亥龙左行,从甲木生亥而旺卯顺布也。亥龙右行,从乙木生午而旺寅逆布也。至其立向之法,或生龙作旺向,或旺龙作生向,或从本墓作向,谓之三合联珠局。山有山之生旺墓,水有水之生旺墓,即山上龙神不下水水里龙神不上山二语注疏。并不用纳甲卦气之说,如兑纳丁巽纳辛之类。

按:水里龙神不上山,前数句系理学文章,其亥龙左行右行,生龙作旺向,旺龙作生向……都是错误的。原文是“明玄空,只在五行中”,“其意是接上文,要明白山(龙)与水(随龙水)交会合玄空的真蒂,只在七十二龙的五行之中,不要去寻纳甲五行。

     颠颠倒,二十四山有珠宝,逆顺行二十四山有火坑。

     注释:山与水既有左行右行之分,则五行之气分阴分阳而顺逆颠倒矣,阳气顺而生旺之气从子转丑而行。阴气逆而生旺之气从午转已而布。二十四山各有珠宝,但以逆为顺,以顺为逆,则各有火坑。

按:魏氏注释不符题,原文是承接上文,明玄空五行的道理说明“颠,颠倒”五行,是珠宝五行。纳甲五行,和其它五行是“倒颠”五行,是火坑五行。“以逆为顺,以顺为逆”谓之颠倒,是错误的。原文“逆顺行”,就是逆行。若释为逆行顺行,二十四山。就不可称“有火坑”。

     认金龙一经一纬义不同,动不动,直待高人施妙用。

     注释:妙用不可胜穷,非高人心口孰能决之。

按:认金龙,只需用罗盘去认,什么“经纬”是认不了的。其原文的意思是,要认识金龙,一经一纬各有含义,去认似乎以一经认识,可能金龙是狗?一纬认识,可能是牛?显然原文是不通的。

    第一义,要识龙身行与止。第二玄,来脉明堂不可偏。第三法,传送功曹不高压。第四奇,明堂十字有玄微。第五妙,前后青龙两相照。第六秘,八国城门锁正气。第七奥,要向天心寻十道。第八裁,屈曲流神认去来。第九神,任他平地与侵云。第十真,若有一缺非真情。

    注释:此篇专言三合,以下因高人妙用而推言之龙之行止。脉脉偏正,左右龙虎,明堂十字,前朝迎后托案两两相照。八国,即八方城门,即水口要关锁周密。天心十道立穴之法,要流神屈曲辨其来去,或平地或侵云,皆用前法,缺一非真。

按:详第二章诸注释。

   明倒杖,卦坐阴阳何必想。识掌模,太极分明必有图。知化气,生克制化须熟记。识五星,方圆尖秀要分明。

注释:倒杖之法,先论落脉,阴阳球詹界合等诀,见一粒粟,乃杨公心诀。不用卦气,故曰势为上,形次之,方位又次之。

     结穴处必有太极图,晕球是也。如掌心模脉。

气行土中无形难知,以生克而知之,即“癸坎腾腾入亥乾,丙向夹蛇扦”此之义也,其他分金度纬皆有生气,注气入池皆是制化,须熟记胸中为作用之妙。

按:详第二章诸家释。

    晓高低,星峰须辨得玄微。鬼与曜,生死去来真要妙。向放水,生旺有吉休囚否。

    注释:形势星峰亦有五行生克,须辨得明白。

    鬼龙曜星结穴,生而来者可作。死而去者非真。以水言亦有鬼曜生死来去。

    放水合生旺则吉,休囚则否,此穴前放水之诀。

按:放水合生旺是破旺冲生,主凶。

     二十四山分五方,知得荣枯死与生,翻天倒地对不同,其中秘密在玄空,认龙立穴要分明,在人仔细辨天心,天心既辨穴何难,但把向中放水看,从外生入名为进,定知财宝积如山,从内生出名为退,家内钱财皆废尽,生入克入名为旺,子孙高官尽富贵。

     注释:翻天倒地二句,言用三合或阴或阳收生旺也。但不合法,则不得已用小玄空生克论之矣。

    按:二十四山只可分四方,中央土不是方。也可分二十四方或两仪的两方。

脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸临,纵有他山来救助,穴劳禄马获龙行。

    注释:前论形势方位备矣,苟不知入首脉息之兴衰,亦徒然也。脉者,来脉息者,气息亦并形势方位言。如来脉活动之玄为生,直硬为死。气息充足为生,低陷为死,脉息既弱,纵有禄马贵砂,空劳护卫。

    劝君再把星辰辨,吉凶祸福如神见。识得此篇真微妙,又见郭璞再出现。

   注释:先论形势峰峦,次论双山三合,再把生旺仔细详审,则益精而如神矣。

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